JN江南体育眼镜框访谈

在和眼镜框聊完了以后，加入访谈的火伴们其实都有很多感伤。有一名伴侣提到，其实令他感应很是赞叹的一点是，眼镜框是一个具有高度的自我发觉能力的人。在见了阳和平以后，他的第一反映竟然是感觉阳和平让他自认为“头角峥嵘”，并为此而感应焦炙。与此同时，其其实访谈与来信傍边，眼镜框也曾屡次提到本身“情商低”。可是按照大师的糊口经验，真正情商低的人，是不会觉察本身情商很低的。

眼镜框的自我发觉能力，也许良多时辰确切会给他带来内讧或疾苦，可是与此同时，我们也能感受到，他的特质与自省，生怕是当下左圈一种不成多得的财富。好比眼镜框提到，当他讲述本身的情感与经验时，一名自夸“左派”的网友做出的回应乃至与他的年级主任千篇一律。我想，作为一个自认为与被榨取的工农大众站在一路的政治家数，眼镜框在访谈中所说起或表示出的共情、自省、包涵与同理心，是很多伴侣接触泛左翼思惟的最初动力。他对本身履历的讲述，也为我们供给了很多贵重的思虑标的目的。

在初步清算以后，我们将一部门内容以小我自述情势显现给大师。

阳和平教员对我的影响很年夜

我蒲月份的时辰见了一次阳和平教员，我能最先认同马克思主义，此次和他的碰头对我影响很年夜。其实那时碰头的时辰，我其实也其实不是有甚么很是重年夜的问题要与他切磋，首要就是闲谈，闲谈的内容也首要就是我国的汗青。他会告知我，他本身眼中的汗青是甚么样的，固然也和我说了，哪些汗青是“犯禁内容”，不克不及谈的。那次碰头，他给我一种很是亲和的印象。再和我碰头前一天他还在发热，第二天就来找我了。从常识上说，他给我的影响首要是给我带来了很多新奇的对待汗青的角度。好比我之前会很存眷魁首的“斑点”，可是阳教员对这些事儿供给了一个注释。和他聊完以后，我可能就算是释然了。多是他知足了我对本身“偶像”的舒适感。我那时辰的心态就像追星一样吧，好比假如这个明星有甚么绯闻，可是这个绯闻被澄清了，我就会很舒适。

阳老给我的另外一个影响，实际上是对我那时的全部心理状况也有改变。好比那时我仍是挺迷信的，是那种纯洁的迷信，不是那种对道家思惟或道家哲学的那种通俗的爱好或寻求。好比我会在B站上看哪些出门保安然的符咒是怎样画的，每次出门前，我就本身给本身隔空画一个符咒。可是见完阳老以后，我的精神就逐步转移到好比马克思主义，中国革命，还对汗青问题的思虑上面。之前我对马克思主义的理解首要就是b站上零散刷到的几个视频，可是见过阳教员以后，我会给他发微信，每次我问他问题，他都是给我书单，让我念书。所今后来我也在他的建议下读了几本书。那时他给了我这么一年夜溜的保举册本，包罗社科类的，还各类原著，我大要就读了十分之一还不到。

固然到今朝为止，我念书的其实不多，可是我确切最先去念书了。可以说我最先读这些书，很年夜一部门影响就是如许，我每次跟他发甚么问题，他都给我保举册本，我感觉他很会劝人念书。

另外一方面，不管大师怎样评价阳和平教员，我仍是真的感觉，有很多中学生真的应当就是看完他的视频左转的。由于那时他的一些视频真的太对学生的胃口了——我印象最年夜的就是为教育问题发声，发这么多声。别的他良多视频也在谈时事，不单单是说教育。我作为一个甚么都不懂的人，完万能听得懂，所以看他的视频我就很是高兴。

这个大要就是我对阳和平的第一次领会。其实我接触马克思主义相干的工具会更早，大要在一年前。那时辰我没最先念书，也没有领会理论，可是确切会偶尔刷到他们。更早的时辰我还刷到过艾跃进，不外看他的工具不太多。他给我印象最深入的就是他说侵犯是为儿女谋福利等等。我那时还很认同这句话。从马克思主义的角度说，他其实算不上我的带路人，他其实多是把我引到了另外一个标的目的。可是我领会马克思主义，确切是由于阳和平的视频。其其实很长一段时候内，我其实不清晰甚么是打算经济，对国度的汗青，包罗一些很根本的工具，都不太领会。所以回忆起来，看阳和平教员的视频，包罗和他碰头，我前面说的一年夜串接触马克思主义的过程，确切是由于他。

在我熟悉他以后，b站就会给我推其他的左派藐视频（可能叫网左不太礼貌），或“左翼宣扬片”——就是那种剪辑，给你配上几个热血沸腾的图，配上一段音乐，算法就会给我推一系列这类藐视频。那时辰我还存眷了一些其他的博主，可能他们没有标明就说本身是左派，可是他们也简直是为人平易近发声的，好比我存眷过“这是一个使人迷惑的星球”，之前还加过他们的粉丝群，别的也存眷了近似他的一些内容。所以总的来讲，阳和平教员给我的影响很年夜。假如不是他的视频创作，我可能这辈子都不会领会这些工具，也可能领会到这些，就要晚很久。

可是这些工作，包罗见到阳老，也给我带来一些困扰。一方面是客不雅上说，见到阳老似乎是知足了我的虚荣心，给了我一个夸耀的本钱。好比此刻我在给人介绍我休学一年干了甚么事儿的时辰，我此刻仿佛有了一个夺目的“经历”。我那时感受就是本身见了个偶像，知道了甚么惊天年夜底蕴，就似乎头角峥嵘了。所以好比蒲月份的时辰，我会很等候他人知道说我和阳和平碰头。这类赞成我会很受用很舒适。可是沉着下来想一想，这类夸耀会给我带来惭愧感。

马克思主义者身份给我带来一些困扰

左翼或马克思主义的符号，也会给我一些困扰。好比第一个困扰，就是标签化的问题。这个问题是我之前频频说起的。我认为给本身打标签，有两点不太好的影响。第一点是打完标签，可能会给本身带来一种优胜感。好比说和人会商社会问题的时辰，我心里就会想“你们都不懂，我告知你们，你们讲的都是错的，它的素质就是阶层矛盾。”我纷歧定就直接会这么说，可是我可能就会轻易这么想。会有一种傲岸的感受。

第二点的话，我常常会感受，马克思主义仿佛良多时辰酿成了一种桎梏。好比良多人城市说，马克思主义者必然要若何若何，要做甚么不克不及做甚么。可是像我本身如许的人，有心理问题，仍是一个压力很年夜的学生，我要面临各类各样的糟苦衷，不论是实际中的精神仍是家庭中的某些事儿，所以我的情感状况自己就很不不变。在这类环境下，你还要我没有一点所谓小资产阶层薄弱虚弱性，不克不及畏缩，不克不及机遇主义不克不及降服佩服主义，还要精准地掌控甚么工具，那我感觉我做不到。

我在之前的文章中提到说，马克思主义是不是也存在非凡人群，指的就是这个问题。好比有些人，他们处在一个被抽剥的位置，可是只要他们做了一些力所能和的前进行动，大师就会感觉他们很不错，会鼓动勉励他们。可是一旦你说本身是一个马克思主义者，可是在某一方面可能不克不及到达某些人对“马克思主义”的要求，就会有良多人来求全谴责你。好比说良多人爱说消费主义啊，本钱主义消费圈套之类的，可是假如我去消费文娱产物，可能就有人会认为：“他竟然沉溺在本钱主义消费！他底子不是一个马克思主义者！”可是假如没有这个标签，可能他人还会感觉，这小我可能还挺利害的，他只是爱打游戏，可是其他方面做得很是好。

别的，良多马克思主义者爱攻讦他人不念书么，在这件工作上，你身上有无马克思主义者的标签，大师对你的立场也会纷歧样。好比假如你没有这个标签，然后你读了一些马克思主义的册本，领会了马克思的理论，大师会认为这是一件很是了不得的事儿（固然这类感受可能也是来历在马克思主义者的自我优胜感）。可是一旦你自称马克思主义者，立场就完全纷歧样了。人家就会把你当做一个成熟的马克思主义者，而不是看成一个通俗人。好比说良多人其实自己就有各类繁重的学业压力，然后处在被抽剥的状况，家庭前提也不怎样样，如许的伴侣假如能忍着性质，顶着压力去读一些马克思主义的工具，其实就已做得很是好了。所以良多收集上的网左对他人开炮，随意说他人是甚么小资产阶层，实际上是疏忽了这些身分的。

​我就感受，良多人攻讦我不应偷懒，要去多念书等等，实际上是给我带来困扰的。好比我之前加过一些网左群，然后我在群里“说错”了某句话，就被人扣帽子，说我是甚么神秘主义，不成知论。那时我只是对他们说，假如我们不太能领会清晰一小我，就不要等闲地给他下论断，就只是这么一句话吧。然后那时他们就抛出一堆我底子听不懂的帽子，我此刻都不太能理解他们到底说的是甚么？那些人给我的感受是，他们发完这些工具仿佛很自豪，很高傲：“你看我用了这么精准的，从书中得来的名词描写你的毛病，你看我多利害！”

我感觉这个空气是欠好的。他们即使认为我错了，莫非不是应当“惩前毖后，治病救人”吗？可是他们的立场完全不是一个治病救人的立场，他们就是一个高屋建瓴的要攻讦你，审讯你的立场。自此以后，我会在说本身是甚么马克思主义者，毛派毛左的时辰会很难熬难过，我会感觉我不配。似乎马克思主义者成为一个甚么近似在甚么我是博士后，我是硕士，我是985211学生的那种感受了。

所以我那时遭到的冲击很年夜。我记得很长一段时候，我都没有去读任何系统的，理论类的书，哪怕是那种很理论化的长视频也没有。所以很长一段时候，我都是在文娱。由于之前在休学么，所以我此刻正在补课。补课之余，我年夜部门时候都在文娱，好比刷手机，吃好吃的，刷短视频。可是有时辰一些动机仍是会冒出来，刷手机也回避不了，就是我可能仍是有一些求知欲，一些理论寻求的。可是固然另外一方面，最少我此刻还没有支出很年夜的血汗去做这些工作，也没有能力去构建一个成熟的理论，或写出甚么成心义的文章。我可能比来是完全没有理论进修的状况，可是我仍然会模糊感受这些工作很主要。

可是我此刻的心态比力复杂。好比有时辰我会对一些哲学或理论很是感爱好，乃至我下一秒就要去上彀找电子书了，可是下一刻我就住手了。我不解除多是由于我懒，也可能有一种，对把握某些理论的惧怕。好比在我的印象里，似乎学哲学的，特别是学哲学学得比力深切的人，性情似乎都很傲岸，会有很强的优胜感，就感觉他人都是蠢人。我之前似乎在甚么处所看过一个公然课，有讲说这类偏向和人脑的组织有关，可是具体的我不太清晰了，就是说人的年夜脑就是朝着需要快速做出决议计划的标的目的演变的。所以就会渐渐演变出一些独断的习惯，即使良多决议是不谨严，不睬智的，可是大师可能会习惯如许的一种在短时候内做出决议的思惟模式。

在左圈内部我也见过这类环境，就是两小我交换的时辰，一小我刚听人说了一部门话，底子还没听人说完，就把眼前的人和本身之前批评过或瞧不起的某些思惟的人归为一类。就最先感觉：“他为何这么笨？我要打断他，我要告知他准确的工具。”我会很担忧，我学了理论以后，是否是也会成为那种布满优胜感，不近情面的人？我担忧学完以后，我也会懒得和人注释本身的不雅点，哪怕要注释，我也要高屋建瓴，感觉我很伶俐，我很棒，然后你们都是蠢，都是笨，都是没灵性、没慧根、low、小宝宝行动。我曩昔曾也有这类偏向，然后十分困难和这类心态拉开距离。我在想，假如我去学这个，会不会就直接踏入万丈深渊，和某些网哲博主一样？我会惧怕本身成为一个过在傲岸的人。

另外一点就是，当我们深切进修了理论以后，会不会感受这个世界忽然不真实了？好比你学数学，学物理学多了，就会感觉全部世界就是由甚么工具构成的。就像我家猫玩逗猫棒，它不清晰逗猫棒的道理，然后猫的智商也不是很高，所以它就没法子清晰逗猫棒的道理，不克不及一下捉住。所以它就可以一向玩，玩半个月一个月仍是很高兴。可是假如我们假定它忽然变伶俐了，一眼看出逗猫棒的道理，感觉啊本来让我兴奋的缘由是由于我年夜脑中甚么激素或甚么玩艺儿，当它清晰这些以后，可能玩一小会儿就腻了。我也会担忧这些，就是当我领会完了这些以后，可能就会感觉这个世界上没甚么成心义的工作了。之前良多让我很高兴的工作，此刻不再能让我高兴了。

此刻让我说的话，我可能不会说我本身是“马克思主义者”，这么说似乎我是在举高本身，可是我仍是感觉，我是一个认同马克思主义的人。在糊口傍边我也会很是重视包涵和同等，可能良多人会认为我和某种意义上的“白左”没甚么区分吧！固然，我感觉我本身在具体的行动，糊口体例与话语上，可能也没有完全贯彻我相信的这套原则，可是我仍是想去尽力地如许做。还一点，我从马克思主义那边获得的一些观点，好比劳动听平易近受抽剥等等，这些也是没有变的。

要领会大师实际糊口中的状况

之前的文章评论区我也有看。固然没有看到一些真的让我一看一成天的评论，可是确切有一些评论，会给我一些一刹时的感悟。我印象最深的是提到要警戒社交媒体的评论:

我感觉这段话挺对的，好比我此刻在网上跟人交换，和我与他人面临面交换，立场仍是纷歧样的，就算是打语音而不是打字，也仍是与面临面交换分歧。所以我此刻也会但愿能与人有实际交换，实际的辩论。好比假如能有念书会之类的，就太好了。两小我搬个小板凳坐在何处，或几小我围着一个桌子坐在那边直接说就行。可能这也是我休学以后持久宅在家里，不跟他人社交的缘由。所以一刹时，我感觉这个评论很是利害，击中了我的心里，感觉网友确切不克不及替换实际中的伴侣。我其实和我所有的心理咨询师都强调过这一点，就是我没有实际中的伴侣。我之前可能都不会强调这一点，可是我看到这个动静，就忽然意想到了实际互动，意想到了实践的主要性。由于实际傍边的交换必然比网上动脱手指要支出更多。固然我这里的实践不是说我要去打工，去融工或去做甚么震天动地的工作，我仍是更存眷实际的与人互动的主要性。所以这个评论给我印象深入。

我看到之前公家号里的推文，有看到罗马的文章。他讲到他们北京的黉舍里的会商空气，其实我是很震动的，黉舍里怎样可能存在这类工具？由于我的同窗们可能在进修以外，首要就是开黄色打趣，聊同窗八卦和收集热梗。我固然不是说这些欠好，我在黉舍里的文娱也是靠这些。可是我就是完全想不到，竟然能和同窗聊这些？固然可能也是由于我对马克思主义的领会也就在刷短视频的阶段，所以没有真的和同窗们聊良多这方面的工具。可是在班级群里，其实也浏览过这些工作。好比有人在班群里埋怨压力年夜的时辰，我其实提到过阳和平视频里说过的工具，好比可以想一想本身感爱好的是甚么，转移一下留意力。可是后来我想，我可能由于在休学，所以没有斟酌到他们的压力。所以有同窗说我此刻休学了，舒舒适服在旅游，在这边发这些工具就是完全没有换位思虑。这件事那时给我很年夜的压力。就是感觉其实哪怕我真的去思虑这些工具，我身旁可能也没有足够的空气，没法儿严厉地去和同窗们聊这些事儿，独一体例的时候必定也是聊八卦。我也不是要攻讦他们，这个是同窗们的糊口状况致使的。

其实我也不是完全没有过面临面会商，好比我和我的姑父，我的姥爷。固然我也没有和他们会商马克思主义或甚么理论，都是一些根本的内容，好比曩昔的汗青呀甚么的。可是身旁的同窗伴侣，可能确切是没有。所以之前我在文章里提到，马克思主义的非凡人群，也是想说这些。就是我们不该该假定所有领会马克思主义的人都已很成熟或若何，而是应当意想到，领会马克思主义的人傍边就是有很多人会是很“小资”，或由于各类缘由没有法子真的做到一个“抱负的马克思主义者”如许。像高中生群体，天天都要上学，时候很长，然后从小到年夜都是被这些工具陶冶的人来讲，他们领会马克思主义其实不是很轻易的工作，可是他十分困难领会了一点工具以后，又有人会去批他们小资，冷笑他们。

我见到的良多网左，不是很可以或许换位思虑，不敷包涵。某种意义上来讲，如许的立场也是不太理智，不太脚踏实地的。可能良多系统的进修，精晓了马克思主义理论的人，都是有良多闲暇时候或如何的，良多人都是常识份子，然后家庭前提都还不错。可能像曩昔的时期，自己可能就筛失落了良多好比通俗老苍生，或通俗工人，家庭前提欠好的人系统进修马克思主义的机遇。可是此刻互联网成长了以后，良多人都被纳入进去了，此刻更多的人能看到马克思主义的信息。所以我感觉在今天，良多人辨认马克思主义者的要乞降尺度都得改一改。你不克不及再完全以之前那套要肄业生党员或常识份子党员的尺度去要求这些人了。固然之前也有良多不识字的穷鬼，在步履傍边一步步改变进修的，可是那时的革命者包罗政党，对常识份子入党的要乞降对工农大众入党的要求，也是有很多不同的。

在上海行傍边解脱标签

我之前往过一次上海，那时是进了年夜学见网友，给了我很深入的印象。此刻时候沉淀下来，表情和之前已纷歧样了。我此刻第一时候想到的实际上是，他们那时挺包涵的。我感觉可能我那时的立场有点傲岸，有点自觉得是，可是他们似乎也没有感觉说这个小孩儿甚么都不懂，就年夜放厥词，或感觉这个小孩子太幼稚了。我那时能感受到一种，表达没有被打压的感受。

另外一点的话，就是我此刻回忆起那件事，我是很舒适的。没有太多的惭愧。可能跟我本身的习惯有关。好比良多时辰回，我会马上由于他人的某些行动感应惭愧。可是我那时想起阿谁工作，不会有太多的惭愧。良多时辰我本身微信发哪句话，即使是和人聊天，聊完天工作一过，我就会最先惭愧。我会按照对方的反映找我做错了甚么的线索，然后再基在这个线索去惭愧。可是此刻回忆起那件事，不会有那种惭愧的感受，似乎大师都很包涵我。

另外一个让我印象深入的就是他们没有标签化地看人。好比说此刻我休学，然后高一。良多人一看就会感觉“你就是个小孩子”，可能就会不放在眼里你的设法。与此同时，高一休学，意味着你没有当真上学，你就是事儿多。好比说我之前和我们年级主任也有过聊天。我那时其实和他说已有装可怜的成份（固然我也不是完全装的）在和他说，我确切心理问题很严重，然后检测陈述也有，我也一向在吃药。可是他就对我说：“你这只是芳华期的苍茫”。这个话让我很难熬难过，我归去以后也和同窗们讲过这个工作，可是他们也感觉年级主任说得没问题。可能他们没有心理疾病，所以就不会特殊留意这些工作。有人就会很笼统地感觉说，有心理问题的人都是苍茫的人，或就是饿得慌，你去照他的说法，你去当真进修，多写点功课，多听课就不会想这些。可是我感觉，他们过在不放在眼里我的经验了。

在左圈内部和人交换，其实也常常会碰到这类环境。好比其实我之前有发一个伴侣圈，可能某种意义上也是自我意识多余吧，里边有良多自我训斥，就是我总感觉我很掉败，情感敏感，否认上一秒的本身，等等。然后有我之前在收集上熟悉的一个网左，似乎仍是个留学生，不知道在哪一个国度上学。这小我就给我发动静说：“你去打几天工就行了，离开了出产，糊口就会堕入无意义的内讧。”我那时一会儿就被整得很难熬难过，就是我感受我遭受到的求全谴责就是完全堕入了我之前的假想傍边，就是和我说“你仍是太矫情了”。那时对我的冲击真的很是年夜。

在上海和网友碰头那一回，就没有这类被不放在眼里，被瞧不起的感受。我问的几近每个问题，都获得了当真的回覆。我感觉阿谁空气很舒适，很被人尊敬，很有平安感。不会有其他场所的交换的时辰，那种似乎总有一些要夸耀，要比拼，要分出巨细王的感受。像之前我和我的同窗们出去，也总会聊到成就。有时辰也会有那种无意间的凡尔赛等等。哪怕是在最好的伴侣之间，有时辰也会呈现如许的行动。我此刻可能对这些极端敏感，我特殊惧怕我会堕入优胜感里面。那时其实我不长短常弱势的一方，由于那时辰是我成就比力好的时辰，我其实也会感觉我那时辰是否是堕入某种优胜感傍边了？成就差的时辰，我也会担忧本身被人轻视。所以两种我都特殊厌恶。

好比说那时我有良多好伴侣，他们也都挺伶俐的，很会测验，成就不错。可是我们交换的时辰就会时不时的说到说XXX才考几多分，XXX才考几分。我之前是很享受这类感受的。就感觉我们这个圈子都是勤学生，我们都是天上的仙人，可以俯视那些常人。回忆起来，我那时是有很强的这类优胜感的，可是这类优胜感会是我进修，连结成就不失落下来的动力。

后来我就给本身的心理设置了一些政治准确。我一旦想到这些，哪怕只有一丝如许的动机，我也会很厌恶。跟伴侣交换的时辰，假如我感触感染到本身有优胜感，我也会很难熬难过。可是那一回在上海和伴侣们交换，我就几近没有这类难熬难过的感受。在和他们交换的时辰，我几近没有感受到这类自我训斥的感受，不是要逼迫本身做到甚么，而是没有任何好处方针，就是很高兴。那时我还发了一个很长的伴侣圈，也和此中熟悉的一个伴侣聊天，聊了一些共识的内容。我感觉这是一个很值得寻求的状况，也但愿我可以在如许的情况下再玩一次，交到更多如许包涵的，不标签化地对待本身的伴侣。

我但愿我的经验与猜疑能获得尊敬

其实回忆起一路走来的经验，我也会思虑，到底甚么是我真正在乎的工作？像我之前在文章里就提到，我一最先很是痴迷在道教的哪些工具。此刻回忆起来，我也能够把阿谁时辰分成两个阶段。第一个阶段是我方才接触，而且愿意领会道学。阿谁时辰，我的改变首要是由于我很喜好一名教员，在和他交换的时辰，我感应很高兴。其实回忆起来，良多人接管不管是宗教仍是此外一些崇奉或思惟，常常都不是从具体的教义，思惟系统或某种神秘典礼最先的，而是从接触一小我最先，这小我多是一个热忱的，乐在助人的生疏伴侣，最少从我的经验来讲是如许。

第二个阶段，我才会最先深切道教的崇奉。这个时辰，教义和理念才会渐渐酿成很是主要的工具。具体来讲，那时支持我深切领会道学的，首要是好比“六合不仁以万物为刍狗，圣人不仁以苍生为刍狗”傍边的“天”、“圣人”这类理念。在这个时辰，我最先深切道学，是由于道学为我供给了一种整合本身生命履历的不雅念系统，换句话说，那些可能我本身想欠亨，他人也理解不了的糊口经验，道家思惟可以给我一个注释。

我从谨记在道家思惟到认同马克思主义，也首要是上边提到的两件事：一件是见了阳和平教员，另外一件就是上海之行。之条件到，我在上海之行的进程傍边有感触感染到一种暖和，一种可能在网上交换得不到的感受。我感觉这类暖和，一方面是由于我在实际傍边能与大师一路出去玩，有一种游园会的感受，我会感受线下的交换仍是会给人气力。另外一方面是由于我感触感染到了一种尊敬。不外我在这里说的尊敬可能和之前罗马谈到的不太一样。罗马谈到的那种尊敬，首要是大师可以自由的表达不雅点，然后可以求同存异，不逼迫对方接管本身的不雅点。我想说的尊敬，可能首要是大师对我本身的经验和猜疑的尊敬。

在上海的时辰，我对大师的很多糊口的履历感应惊异，本身那时也有很多的猜疑与问题。所以那时JN江南·(中国区)体育官方网站-JN SPORTS我更多的是在发问，在向大师“就教”一些问题，所以从我的视角看，其实没有太多不雅点争执的比武的泥土。可是我在发问的时辰，我能感受到本身的猜疑与问题是被当真看待，当真思虑的。好比有时辰在网上和人交换，我提出一些问题的时辰，有人会直接和我说“你这个问题是伪问题”。我每次取得如许的回应，其实仍是会比力受挫的。可是那次，我感觉总得来讲大师会当真看待我的猜疑。我感觉，这多是我比力等候的一种会商情况。