JN江南体育再说琼瑶该不该“被审判”？她最后留下的对老年人的”pua“是否有毒?

一小我归天了，熟习他的人老是免不了要回想一下这小我给本身带来的恩仇情仇，这就是此人对本身熟习的人归天的一种盖棺定论，一小我归天了，如非具有高级的地位，那末他的影响力毕竟有限，但其四周的人也能从他的灭亡中获得一次对生命反思的时刻，哪怕短暂，在之前，一小我归天了，旁人以怀念人群是车水马龙仍是门可罗雀的两种场景来鉴定这人身前的为人，假如一小我死失落了，去怀念的人百里挑一，反而会不竭有人说出”死得好，总算是死失落了“，其他在世的人假如听到如许的评价，总会在心里想，但愿本身身后不要遭受到如许的评价，这是中国人几千年来的生命不雅，所谓的”留得身前死后名“。

万万万万不要小视如许的一个看上去很朴实很简单的生命价值不雅，如许的生命价值不雅是文明社会的根本，是中华平易近族作为人类最璀璨文明的焦点思惟身分，一小我有了这类思惟，才会把本身的生命和社会价值联系起来，从而意想到本身的生命不但仅是孤立的存在，所以其行动就会更多的斟酌到社会影响，这就是道德不雅念的底层逻辑，有了这类不雅念，那末这小我哪怕是本身心里同心专心向死都不会等闲去实行，我们常常看到的某些人在有了诡计寻死的动机后，想到本身怙恃或后代没有人赐顾帮衬而撤销了这类动机，或是想到本身的行动会让本身的家人伴侣蒙羞，这已是一种值得称赞的有担任的风致表现了，假如想到本身的生命还需要为更多的人带来一种但愿，好比在新中国成立之前良多的先烈们面临敌寇残暴的剿杀，有了轻生之念，但为了不把这类消极思惟带给其他同志，就英勇的在世面临各类艰巨情况和身体苦痛，这就是加倍伟年夜的道德了，所谓人有时辰在世比死去更英勇，就是如许的一种情怀。

今天我们深切感触感染到社会的道德滑坡，是如许的一种思惟不雅念被改开以后灌注贯注的”生命只是本身的，与他人无关“的糟粕思惟严重腐蚀，人在世只在意本身的感触感染，本身的所作所为历来不去思虑他人的感触感染，直不雅的社会表示就是社会中不竭的晋升利欲熏心思惟的鼓吹，我身后洪水滔天与我无关，哪怕就明知本身在为打开那只洪水阀门助了一分力，也要仍然故我，这类思惟带来的最显著的后果就是自杀人数超出了人类汗青，从这个角度来讲，今天的所谓文明，的确就是人类社会成长的羞辱，人类社会从未如斯的倒退过，在中国即使是再艰巨困苦的汗青期间，也没有如斯庞大的自杀比例，不知道那些赞美今世所谓文明的人，年夜脑里装的是些甚么工具？！

前面说了这么多，有人说这和琼瑶之死有甚么关系？我想轻轻的问你一件事，假如在琼瑶死后，呈现良多年青人对本身身患重疾的尊长亲人说出，你莫非不克不及学一学琼瑶吗？之类的话语，这算不算琼瑶对社会最后的迫害？！乃至有的人就是想学一下那种所谓的“萧洒”“翩然”，（好词都叫烂人用坏了），在身体还没有重年夜病患还能完全自理的环境下，由于对将来布满了一种不良预期，就选择了自杀，你还认为这是一种准确的行动吗？！

我们平心而论，对人类社会最正面的思惟是甚么？那就是不向本身所遭受的坚苦屈就，英勇的面临一切坚苦，从中国古代的“天行健，正人以发奋图强”，到毛主席的“中国人平易近具有名列前茅坚苦的勇气”。说的都是这个事理，这个事理，赐与了中华平易近族革新天然征服天然的勇气，培养了五千年来中华平易近族的生生不息，我们说，只有英勇面临坚苦，笑着迎接挑战的性情，才可以实至名归的冠以“萧洒”“翩然”的歌颂，与其他那些被汗青所湮灭的平易近族比拟，这就是中华平易近族最可傲然在世界的价值不雅。未败先降服佩服，这是哪门的“萧洒’呢？所以，琼瑶糟践了萧洒这个词语，她的书中，也把中华平易近族正面的这类价值不雅倾覆了。

这类价值不雅被耗费和倾覆的祸首罪魁，就是利欲熏心不雅念的被放年夜和正面化，中国思惟上历来批评利欲熏心的不雅念，这是中国文明可以或许得以延续的底子，而同时，面临坚苦克服坚苦的勇气，也恰好是需要批评利欲熏心的思惟才能得以连结的，一小我假如在面临坚苦时，所想到的只是本身的小我的那一点点得掉，那末对坚苦屈就就是瓜熟蒂落的工作，一小我在面临坚苦的时辰，只有想到本身应当担当的社会责任，即本身死后所爱之人的命运，才会有面临坚苦的勇气，本身所爱之人越多，这类勇气越年夜越坚韧，假如爱的是本身的亲人后代，可以忍耐历尽艰辛，假如爱的是家国平易近族，那末就有勇气面临一切艰巨困苦包罗严刑杀头，新中国那些牺牲的革命先烈就是如许的人，假如是一个利欲熏心的人，是没有这类勇气面临坚苦的！

那末回头说起题目的琼瑶被“审讯”，这此中的一年夜缘由就是在中国被利欲熏心的不雅念所腐蚀的汗青进程中，琼瑶是起到了一个庞大的火上加油的感化的，正如我前一篇盖棺定论，琼瑶给这个世界留下了甚么？！中，指出她的小说契合了某些人在中国推行利欲熏心思惟的诡计，而这类推行的目标，只是袒护某些人利欲熏心的行动不被人识破罢了，但客不雅上，琼瑶作品中的思惟也简直在普和利欲熏心思惟中起到了相当年夜的感化，今天社会中极端利欲熏心者的代表性形象“小仙女”，良多人就认为是琼瑶的作品而至，固然，这类以“审讯”为名对琼瑶的反思，也不是我的界说，而是媒体在面临琼瑶归天后收集中一多量年青人对她对社会不雅念的反思不雅念而用的“审讯”一词。

在这篇文章中，所列出的论据是在视频网站中，对琼瑶持一种批评或具有某种思惟审讯意味的视频，占有了主流，

在这些累计跨越万万播放量的视频中，一个首要的思惟论调就是批评了琼瑶给社会中女性带来的那种“我爱情就是人世间最年夜的理‘的思惟，继而由于爱情便可以倾覆一切的道德伦理，现实上，琼瑶是以一种很奇妙的笔触，为小我（感情）至上的不雅念做了彰目。这也是为利欲熏心的三不雅找来由的一种捏词罢了，所以近年来，认为琼瑶作品三不雅不正的文章才不停在收集：

与其说琼瑶的这些作品是小说，更不如说琼瑶终其平生都在为本身的所作所为辩白，她更但愿人们经由过程她的作品来体谅她的行动，她那种知三当三的行动，只不外终究到达了另外一个更高的”高度“，良多人不但仅是体谅了，反而去效仿了，而琼瑶作品在具有严谨的传统伦理不雅念中国年夜陆的走红，也只是刚好有能力摆布舆论的人意图为本身变节行动做辩白，借琼瑶那种可以”共通“的辩白来为本身做保护罢了。琼瑶变节了本身的恋爱，然后却把本身行动辩白成对恋爱的无穷忠贞，真可谓是对恋爱的极年夜嘲讽了，就像有人把变节革命说成真实的革命一样。

琼瑶的第一部小说《窗外》，就由于很有些义正词严地描述了她作为学生对教员那种不伦之恋，致使了她具有传统伦理不雅的母亲强烈不满，在琼瑶的一本自传《我的故事》中，她的母亲更是认为琼瑶是在欺侮他们，直言不讳地在信中对琼瑶说道：“本来你的写作才调,仅止在此!你就如许等不和的要赚钱吗?除‘出卖’你的怙恃之外，你还没有此外本领？我生你养你育你，竟换得你用这类体例来酬报——你写了一本书来骂怙恃！”现在我们社会中呈现的年夜量的教员离婚去和本身的学生连系事务，生怕谁也不克不及否认这里受了几多琼瑶小说的影响。

不但琼瑶的怙恃不齿在她，即使是琼瑶后来嫁给的平鑫涛的后代，也公然的对琼瑶喊话说：“您和父亲豪情的事，外人无从置喙，但身为后代，我们历来不曾健忘昔时产生过的各种工作和本身母亲所遭到的委屈与疾苦。假如一段恋爱是成立在危险另外一小我、成立在另外一个女人的牺牲上，那末如许的恋爱不管若何其实不伟年夜，也不值得拿来称道夸耀。”从这里我们可以看出，琼瑶也许有良多遥远的读者爱好，可是她活着时对身旁良多人带来的是危险。

并且琼瑶小说中流露的那种只如果由于恋爱便可以掉臂一切的价值不雅对社会负面思惟也是影响深远的，我听到过良多人很有一些自我打动地对我说起，只要他爱上了这小我，哪怕是和他爱的人一路去杀人纵火抢银行，都是天经地义的工作，不然就是愧对恋爱。这类基在小我感触感染便可以毫无所惧踩踏一切善恶长短不雅念的认知，逐步的成了现今社会中良多人的人生信条，这莫非不应去审讯一下这类三不雅吗？

前面说良多年青人对琼瑶小说的评价，是一种对年青人的PUA，所谓的PUA，就是经由过程一种奇妙的不容易被发觉却易在被接管的说话或是其他情势，对他人灌注贯注一种不健康的不雅念和思惟，到达洗脑的目标，那末我们再说一下琼瑶这类分开世界的体例，是不是是对中国白叟们的一种PUA呢？

我之所以对琼瑶的评价不高，除作为一个认为人生更应当具有一种基在社会性的道德不雅念的观点以外，同时也认为琼瑶之死对一些家庭也带来了一种欠好的楷模，起首来讲，自杀本就是一种不成取的行动，琼瑶身后，我母亲说到要效仿琼瑶，本身感觉身体不可了，就要像琼瑶那样，我听了以后心里就很难熬难过，劝阻母亲，但母亲听不进去，琼瑶对白叟的PUA就在在此，她给白叟对将来带来了一种消极的影响，并且这类影响作为一些白叟却看成了是一种具有积极意味的熟悉，那就是，在预期欠好的环境下，就自寻短见了，这类思惟明显是不合适客不雅现实的思虑，且不说最根基的事理是人在世才有但愿，可能医学科学的前进就可以解决一些恶疾，即使是良多不异的恶疾，以积极和消极的心态去面临，对身体的危险也是截然不同的，所以，由于身患恶疾就消极面临，也是对坚苦的一种屈就，并且还加倍负面的影响是，假如谁家白叟在身体尚能安好糊口可以或许自理的环境下寻了短见，请问其后代将会承受社会上多么样的群情？而这类行动又会对后代造成甚么样的危险呢？琼瑶把对社会带来的负面价值却以一种自我歌颂的体例去推行，这是否是对老年人的PUA？

说到这，我还得强调一下这些年被倾覆的认知概念，面临坚苦，躺平的立场毫不可以视之为”萧洒“，只有对坚苦迎头而上，才可是称作萧洒，在琼瑶前一天归天的杨子荣的饰演者童祥苓老师长教师，众人有几人知道他生成只有半个肺叶？可是，就是如许一个看上去不克不及从事需要庞大肺活量的唱剧的职业的人，却给全球留下了高亢宏亮的传世经典的歌声，这类才是真正萧洒的人生。即使是到了老年，以积极的立场面临各类病痛，也是萧洒的原本寄义。所以，琼瑶之死，切不克不及以”萧洒“去评价，这是有害的思惟。是对那些遭受各类坚苦，包罗患染疾病之人负面的PUA。

琼瑶轻生的心理根本，和前一段时候阿谁只想着把本身所谓漂亮标致一面留给世界而JN江南·(中国区)体育官方网站-JN SPORTS追求安泰死的女子千篇一律，阿谁女子不在意的是父亲的请求，也没有想过把更多的安慰留给父亲，而琼瑶也一样没有想过把更多的抚慰留给后代和亲人，但她们恰恰又要以一种光环加持的体例去演绎她们的这类薄情。

琼瑶年青时以一种倾覆社会道德伦理的思惟去pua年青人，大哥时以一种面临还没有到来的疾患的惧怕而回避寻死的心态去PUA老年人，这些思惟，莫非不该该被社会舆论所“审讯”吗？